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”，禅宗将修行与世俗生活结合起来，无修为修，无门为门，担水劈柴，无非妙道；动静施为，皆是菩提，就是这一思想的体现。
时至近代，太虚法师提出弘扬“人间佛教”、...
徐文明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21415664608.html
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宣扬的反动的“个人主义”，胡适又叫它做“自然主义”。他叫人不用任何努力而幻想得到“解放”，“运水搬柴，无非妙道”，“不抗议就是抗议”。在九一八以后，蒋介石政府执行他的一贯不抵抗的民族投降主义，胡适把...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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补处的普贤菩萨都不能了知净土法门一毛一渧，再就不要说是博地凡夫了，这个法门不可思议在“潜通佛智、暗合妙道”。只要行人能相像丰干老一样地死心踏地去念，久而久之自解无上妙意。” 丰干禅师说：“拾公你就别...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21471764804.html
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，而参禅似乎还要更进一层，到达一种明心见性的自然境界。但这至少说明，仅从绘画的“道具”功用出发，还不足以确定禅宗画与非禅宗画的区别。何况在禅僧看来，担水运柴无非妙道，吃饭屙屎也有禅理，这种“道具”功用...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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天真佛；认为举足下足、施为动静，一切语默啼笑、行来出人皆是菩提道场，运水搬柴，无非妙道，穿衣吃饭，尽是佛事。 二 祖师禅注重心悟，分灯禅崇尚自然，二禅在修行方法上的此一歧义，若欲进一步寻找其根源，盖...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
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旁边，积雪过膝。这时达摩很怜悯他道，“汝久立雪中，当求何事”?神光悲痛而泣曰：“愿和尚慈悲，开甘露门，广度群晶”！达摩曰：“诸佛无上妙道，旷劫精进，难行能行难忽能忍，以小德小智轻心慢心，欲冀真乘”?神光...
太虚法师
|佛学论文|因明|五明|
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佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。 原是禅语，指开悟以后的境界：心境融合，内外打面一片，乃至吃饭穿衣、挑水打柴、一举一动、开口闭口，无一事不与“妙道”冥合。所谓“头头是道，法法本圆成”（...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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不可得，现在心不可得，未来心不可得”，这一念心也是指的前念已灭、后念未生之赤洒洒、体裸裸的中间之孤棱棱的一念。 “当为汝说”，因当机的请问暗合妙道，故得如来告诫谛听拟为解说。但这里的“当”字稍有意思...
金刚经
|佛学论文|因明|五明|
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肆志岩壑。积累载之勤悴，穷大藏之渊源。撮枢要而成诵在心，剖义理而若指诸掌。以谓所阅大小之教，不出显密之两途。皆证圣之要津，入真之妙道。览其文体则异，犹盘盂自列于方圆。归乎正理则同，若器室咸资于无有。而学者...
陈祚龙
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文昌帝君 孚佑帝君 西殿 （地藏庵） 地藏王菩萨 十殿阎君 东殿 （天仙庵） 碧霞元君 后殿 十八罗汉 三世佛 妙道真君 财神 当然，诸神的塑像今天一尊也找不见了，但大殿雄伟的...寺护法其中为正殿供奉 关圣帝君及 文昌帝君 孚佑帝君武烈文/谟同条而共贯仙缘神契异趣而皆归后殿则佛果斯圆神庥广被中奉 三世佛左右奉 十八罗汉及 妙道真君 则神诸像宝相晨见中罗卍字之/胸应真旁列...
吕敏
|佛学论文|因明|五明|
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